نعم ( 1 ) ، ما سيجئ ( 2 ) وتقدم ( 3 ) - من أن تعيين الموضوع في
الاستصحاب بالعرف لا بالمداقة ولا بمراجعة الأدلة الشرعية - يكفي في
دفع الفرق المذكور ، فتراهم يجرون الاستصحاب فيما لا يساعد دليل
المستصحب على بقاء الموضوع فيه في الزمان اللاحق ، كما سيجئ في
مسألة اشتراط بقاء الموضوع إن شاء الله ( 4 ) .
هامش
( 1 ) في ( ر ) ، ( ظ ) ، ( ه ) ونسخة بدل ( ت ) بدل " نعم " : " مع " ، وفي مصححة ( ص )
بدلها : " مع أن " .
( 2 ) انظر الصفحة 295 .
( 3 ) راجع الصفحة 147 .
( 4 ) في الصفحة 289 .