باب 23 - إن صفات الله سبحانه الذاتية ليس شئ منها زايدا على ذاته
ولا مغايرا لها
[ 140 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن خالد
الطيالسي ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سمعت
أبا عبد الله ع يقول : لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم ، والسمع ذاته
ولا مسموع ، والبصر ذاته ولا مبصر ، والقدرة ذاته ولا مقدور ، إلى أن قال : قلت :
فلم يزل الله متكلما ؟ قال : فقال : إن الكلام صفة محدثة ليست بأزلية ، كان الله
عز وجل ولا متكلم .
[ 141 ] 2 - وعنه ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن
هامش
الباب 23
فيه 4 أحاديث
1 - الكافي ، 1 / 107 ، كتاب التوحيد ، باب صفات الذات ، الحديث 1 .
التوحيد ، 139 / 1 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال .
في التوحيد : عن ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم .
أمالي الطوسي ، 1 / 170 .
البحار عن أمالي الطوسي ، 4 / 68 ، الباب 1 ، باب نفي التركيب واختلاف المعاني
والصفات . . . ، الحديث 11 .
وفي الأمالي والبحار : قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد ع ، يقول : لم يزل الله جل
اسمه عالما بذاته ولا معلوم ، ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور ، قلت له : جعلت فداك فلم يزل
متكلما ؟ قال : الكلام محدث كان الله عز وجل وليس بمتكلم ثم أحدث الكلام .
تقدم الحديث بتمامه في ، 3 / 12 .
2 - الكافي ، 1 / 108 ، كتاب التوحيد ، باب آخر وهو من الباب الأول ، الحديث 1 .
التوحيد ، 144 / 1 ، الباب 11 ، باب صفات الذات وصفات الأفعال .
في التوحيد : عن حمزة بن محمد ، عن علي بن إبراهيم .
الإحتجاج ، 2 / 167 ، الرقم 196 ، بإسناده عنه عن أبي جعفر ع .
البحار عن التوحيد ، 4 / 69 ، الباب 1 ، الحديث 14 .
في البحار : عن الإحتجاج ، عن محمد بن مسلم مثله .
في الكافي : تعالى الله عن ذلك إنه سميع . . . ، كما في الوافي ، 1 / 452 .
في الكافي والتوحيد : محمد بن عيسى بن عبيد ، وهو الصحيح . فما في نسختنا الحجرية : ابن
عيسى عن عبيد ، غلط
في التوحيد : واحد أحد صمد .
في الإحتجاج : قال قلت : جعلت فداك أنه يزعم قوم . . . أنه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير
الذي . . . ، شبهوا الله تعالى . . . أنه سميع بصير يسمع بما به يبصر ويبصر بما به يسمع . . . بصير
على ما يعقله . . . إنما يعقل من كان . . .