- و -
* قيّد الوعد في 2 / 503 و 4 / 118 بالخير بينما أطلقه في 7 / 401 بل وردّ
على من قيّده بالخير
* تعريفه للموقف في 7 / 401 أدقّ من تعريفه في 5 / 465
( ثالثاً ) الاختلاف بين التعاريف :
- ب -
* تعريفه للبصيرة في 4 / 14 هو غيره في 4 / 171
* عرّف بهظني في 5 / 318 السطر السادس بغير ما عرّفه في 2 / 315
السطر السابع
- ت -
* تعريفه للتوّاب في 4 / 476 بغير ما عرّفه في 6 / 421
- ث -
* عرّف الثغور في 1 / 205 بغير ما عرّفه في 4 / 183
* عرّف الثواب في 2 / 398 بغير ما عرّفه في 4 / 274
- ح -
* الفرق الواضح بين تعريفه للحصن في 3 / 203 وفي 4 / 244
- خ -
* فسَّر الخشية في 4 / 14 بغيره في صفحة 390 من نفس الجزاء
- ر -
* عرّف رضي في 2 / 502 بغيره في 7 / 208 مع أنّه في كليهما ( بفعلهم -
وبفعالهم )
فهارس رياض السالكين — صفحة 728
مساهمون: الشيخ محمد حسين المظفر
ص٧٢٨