حمل بر صفاى باطن اينجانب فرموده أيد ، حالا پس از ملاحظه جمله
اخيره اين حاشية كه روى آنها با مركب سرخ خط كشيده أم اذعان
خواهيد فرمود ، كه في القواقع اين تصادفات عجيب قبل از همه چيز
از كرامات وصفاى باطن خود حضرت مستطاب عالي بوده ، زيرا كه مثل
اين مىماند كه اين رقيمه كريمه حضرت مستطاب عالي جواب از سؤال
مقدر اين جانب بوده است در خصوص تفتيش از وجود اين كتاب
بدون اينكه از اين حاشية مقدمه أبو الفتوح خبري داشته باشيد ، وبه عبارت
أخرى چون ترتيب اين مقدمه " تفسير " أبو الفتوح رازي به خواهش
وتقاضاى حضرت مستطاب عالي بوده ومن در آن مقدمه با وجود يأس
ظاهري از وجود اين كتاب احتمال وجود آن را در يكى از كتابخانه هاى
إيران يا عتبات داده أم خداوند به لطف وعنايت خود أولا حضرت
مستطاب عالي را موفق به اكتشاف چنين كتابي محض بطور صدفه واتفاق
وبدون اينكه در صدد اكتشاف آن باشيد فرموده است .
وثانيا حضرت مستطاب عالي را ملهم نموده است كه اين مسألة را
به اينجانب مرقوم داريد ، ومرا از وجود آن بدون اينكه بدانيد ( من تشنه
چندين سأله اين آب زلال روحاني بوده وهستم ) مستحضر فرمائيد ،
آبا كرامت وصفاى باطن غير از اين چيز ديگرى مىتواند باشد . . . ؟
بدون هيچ شك وشبهه اين تصادف فوق العادة عجيب يا في القوارع
از كرامات يكى از ما دو نفر يا هر دو بوده است يا از آن تواردات
بسيار غريب نادرى است كه انسان را مدتها غرق درياى بهت وحيرت
مىنمايد .
در هر صورت اينجانب از صميم قلب حضرت مستطاب عالي را بر
اكتشاف اين كتاب عزيز الوجود نفيس دلكش كه در كمال سكونت
خاطر وآرامى حال در منزل امن وأمان خود در شير از جنت طراز از
اقتطاف ثمرات اين " جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار " مستفيد
ومستفيض مىگرديد تهنيت مىگويم ، واين بيت مجنون عامري را بر
حسب حال خود عرض مىكنم .
فهرست منتجب الدين — صفحة 292
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٩٢