هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم
وللعاشق المسكين ما يتجرع
اين را هم عرض كنم ، كه پس از طبع وانتشار خاتمة الطبع
" تفسير " أبو الفتوح رازي ملتفت شدم كه اين كتاب " نقض الفضائح "
تا أواخر قرن سيزدهم هجرى در هند موجود بوده است ، زيرا كه در
كتاب " كشف الحجب والاستار عن أسماء الكتب والاسفار " كه " كشف
الظنون " مانندى است از كتب شيعه فقط ، وتأليف يكى از علماء شيعه
هندوستان موسوم به سيد اعجاز حسين كنتورى متوفى در سنه 1286
ودر سنه 1330 هجرى قمري در كلكته چاپ شده است در باب نون
گويد ( صفحه 586 ) .
" نقض الفضائح " للشيخ الجليل الواعظ نثر ( ظ نصير ) الدين
عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني الرازي وقد سماه
منتجب الدين " بمثالب النواصب في نقض فضائح الروافض "
نقض فيه هفوات بعض شياطين الري بأحسن نقض ، ورد كلامه
بأتم رد ، وعباراته أنيقة شريفة ، ومقالاته لطيفة نظيفة . . .
أوله ، هر جواهر محامد كه غواصان درياى دين به صحت دليل از
قعر بحر دل به ساحل زبان از لاثنائى ( ظ آرند نثار ) حضرت واجب
الوجودي . . .
پس چنان كه ملاحظه مىفرمائيد ، از اينكه عبارت أول اين كتاب
را عينا مطابق است با آنچه حضرت مستطاب عالي براي اينجانب مرقوم
داشته أيد بدست مىدهد واضح مىشود كه اين كتاب را خود أو شخصا
معاينه كرده بوده است ، نه آنكه اسم آن كتاب را از متقدمين نقل كرده
بوده ، پس معلوم مىشود كه نسخه از اين كتاب إلى حدود سنه 1280
كما بيش در هندوستان وجود داشته ، وشايد هم أصلا اين نسخه آقاى
محمد حسين شعاع عين همان نسخه سيد اعجاز حسين بوده كه از
هندوستان به إيران رسيده ، وايشان يا خانواده ايشان ابتياع كرده
بوده اند .
فهرست منتجب الدين — صفحة 293
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٩٣