وسپس در چند سال قبل كه به فرمان لازم الاذعان حضرت
مستطاب عالي مشغول ترتيب مقدمه براي تفسير أبو الفتوح رازي شدم ،
چون مىدانستم كه مؤلف كتاب " نقض الفضائح " ما نحن فيه با
أبو الفتوح رازي معاصر وبه ظن قوى نيز با أو معاشر واز دوستان أو
بوده است مجددا به احتمال بدست آوردن بعضي معلومات در خصوص
أحوال أبو الفتوح رازي تمام فصول وفقراتى را كه صاحب " مجالس
المؤمنين " از " نقض الفضائح " نقل كرده از أول تا به آخر به دقت تمام
مطالعه كردم ، وبيشتر به مندرجات اين كتاب دلكش آشنا شدم ، ويك
بر هزار آتش شوق وحرص من بر اطلاع از وجود اين گوهر شب چراغ
در كتابخانه از كتابخانه هاى دنيا افروخته تر مىشد ، ولى باز كما في السابق
هر چه بيشتر جستم كمتر يافتم ، ودر هيچ نقطه از دنيا اثرى ونشانى از
آن نيافتم ، لكن مع ذلك كله به احتمال اينكه شايد در گوشه يكى از
كتابخانه هاى إيران يا عتبات عاليات يا هندوستان ونحو ذلك نسخه از
اين كتاب موجود باشد كه ما از وجود آن خبر نداشته باشيم ، در صفحه
626 از خاتمه الطبع " تفسير " أبو الفتوح رازي حاشية ذيل را نوشتم
كه ذيلا محض استحضار خاطر مبارك به احتياط اينكه شايد فعلا در
شيراز به تفسير مذكور دسترسى نداشته باشيد عينا تكرار مىكنم وهى
هذا :
( 3 ) ما بين علماى شيعه عده بوده اند موسوم به اين اسم ونسبت ،
يعنى عبد الجليل رازي ، ولى مقصود به ذكر در اينجا در كلام " صاحب
مجالس المؤمنين " بدون شك نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين
بن أبي الفضل قزوينى رازي صاحب كتاب " بعض مثالب النواصب في
نقض بعض فضائح الروافض " است كه صاحب " مجالس المؤمنين "
بسيار مكرر در تصانيف كتاب خود از آن نقل كرده است وغالبا محض
اختصار از آن به كتاب " النقض " تعبير مىنمايد ، وشرح أحوال مؤلف
آن را نيز بعنوان عبد الجليل قزوينى رازي در مجلس پنجم از همان
كتاب يعنى " مجالس المؤمنين " مشروحا ذكر كرده است ، واز آنجا
فهرست منتجب الدين — صفحة 290
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٩٠