لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم
أبغضه الله ( 1 ) ، وروى مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم : لا يبغض الأنصار جل يؤمن بالله واليوم الآخر ( 2 ) ، وروى مسلم
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " حب الأنصار آية الإيمان
وبغضهم آية النفاق " ( 3 ) .
ولأن عليا والأنصار على أرضية واحدة كان أبو سعيد الخدري يقول : " إنا
كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب " ( 4 ) ، وقال
النووي في شرح مسلم : إن من عرف مرتبة الأنصار وما كان منهم في نصرة
دين الله والسعي في إظهاره . وعرف من علي بن أبي طالب قربه من رسول الله
وحب النبي له ، وما كان منه في نصرة الإسلام ، ثم أحب الأنصار وعليا كان
ذلك من دلائل صحة إيمانه ، ومن أبغضهم كان ضد ذلك واستدل به على نفاقه
وفساد سريرته ( 5 ) .
والنظر إلى الأنصار لا ينبغي أن يحمل على أن جميع الأنصار في دائرة
الإيمان . لأن كل قاعدة بها وتد للنفاق ، قال تعالى : ( وممن حولكم من الأعراب
منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ( 6 ) ،
والمعنى وممن حولكم أو حول المدينة من الأعراب الساكنين في البوادي
منافقون مرقوا على النفاق ومن أهل المدينة أيضا منافقون معتادون على النفاق لا
تعلمهم أنت يا محمد نحن نعلمهم - لذا فدائرة الإيمان على أرضية الأنصار لا
ترى إلا على طريق علي بن أبي طالب . فعلي إنسان فطري رباه الرسول صلى الله
عليه وآله وسلم وغرس فيه القيادة كما غرس صلى الله عليه وآله في
هامش
( 1 ) رواه مسلم ( 60 / 1 ط التحرير ) .
( 2 ) رواه مسلم ( 60 / 1 ط التحرير ) .
( 3 ) رواه مسلم ( 60 / 1 ط التحرير ) .
( 4 ) رواه الترمذي ( الجامع 635 / 5 ) ورواه الخطيب عن أبي ذر بلفظ آخر ( كنز 106 / 13 ) .
( 5 ) مسلم شرح النووي ( 64 / 2 ) .
( 6 ) سورة التوبة : الآية 101 .