مدح و ثناى كسى را نمىپذيرفت مگر اينكه در مقابل به او پاداش مىداد . سخن خود را نزد كسى نيمه تمام رها نمىكرد مگر زمانى كه ناچار مىشد ، لذا سخنش را قطع مىكرد يا برمىخاست .
راوى گويد پرسيدم : سكوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله چگونه بود ؟ پاسخ داد : كه سكوت رسول خدا بر چهار مورد استوار بود : تدبير ، خويشتندارى ، احتياط و تفكر ؛ اما تدبيرش ، به يكسان نگاه كردن به مردم و گوش كردن به سخنانشان بود . تفكرش در مورد امور باقى و فانى بود .
خويشتنداريش را با صبر همراه ساخته بود و در آن افراط و تفريط نمىكرد . احتياطش را در چهار چيز جمع كرده بود .
212 . توصيف پيامبر از خط
احمد بن سعيد از زبير و او از سفيان بن عيينه از صفوان بن سليم ، از عطاء بن يسار روايت كرد : از پيامبر در مورد خط « 1 » سؤال شد . گفت : علمى است كه به پيامبر داده شده است .
اگر علم كسى در اين مورد با علم پيامبر همراه و همسان باشد ، به آن عالم است و اگر چنين نباشد ، به خطا رفته است .
213 . ويژگىها و صفات عرب
احمد بن سعيد از زبير و او از على بن محمد و او از عبد الله بن محمد بن حفص روايت كرد : اعراب به چند ويژگى ( علم ) اشتهار داشتند : پيشگويى ، قيافهشناسى ، تفأل ( به پرواز پرندگان ) ، نجوم و حساب . پس اسلام با پيشگويى مخالفت و ساير علوم را تأييد كرد . « 2 »
214 . نزاع بر سر فرزند
زبير از يزيد بن هارون ، از همام بن يحيى ، از قتاده ، از سعيد بن مسيب نقل كرد :
سه نفر بر سر پسرى نزاع كردند ؛ زيرا هركدام وى را از آن خود مىدانستند . خليفه ،
هامش
( 1 ) . نگاشتن ، نوشتن .
( 2 ) . تفأل هم در اسلام مردود است . - م