بسره ) ( 1 ) من غيرهم ، والتواتر الذي حصل لنا منهم مما دلوا عليه وأشاروا ببنان
البيان إليه ، ولو كان الامر كما يزعم مخالفونا لتطرق إليهم اللوم من وجه آخر
وذلك إذا كان عندهم انه ( 2 ) مدفون في قصر الامارة ، أو في رحبة مسجد الكوفة ،
أو بالبقيع ، أو في ( كوخ زادوه ) ( 3 ) .
كان يتعين ان يزوره فيها أو في واحد منها ، ومن المعلوم ان هذه الأقاويل
ليست لواحد ، فكان كل قائل بواحد منها على انفراده يزور أمير المؤمنين ( عليه السلام )
من ( 4 ) ذلك الموضع كما يزور معروف الكرخي ( 5 ) ، والجنيد ( 6 ) ، والسري
هامش
( 1 ) في ( ط ) أعراف بقبره .
( 2 ) في ( ط ) ( عليه السلام ) .
( 3 ) في ( ط ) كرخ أروه .
( 4 ) في ( ط ) في .
( 5 ) معروف الكرخي : أبو محفوظ معروف بن فيروز ، وقيل الفيروزان ، وقيل على ، الكرخي الصالح
المشهور ، وهو من موالي علي بن موسى الرضا .
وكان أبواه نصرانيين ، فأسلماه إلى مؤدبهم وهم صبي فكان المؤدب يقول له : قل ثالث ثلاثة ، فيقول
معروف : بل هو الواحد ، فضربه المعلم على ذلك ضربا مبرحا فهرب منه . فكان أبواه يقولان : ليته يرجع
إلينا على اي دين شاء فنوافقه عليه ، ثم إنه أسلم على يد علي بن موسى الرضا ، ورجع إلى أبويه فدق
الباب ، فقيل له : من بالباب ؟ فقال : معروف ، فقيل له : على اي دين ؟ فقال : على الاسلام ، فأسلم أبواه .
والكرخي بفتح الكاف وسكون الراء وبعدها خاء معجمة ، هذه النسبة إلى الكرخ ، وهو اسم تسمع مواضع
ذكرها ياقوت الحموي في كتابه وأشهرها كرخ بغداد ، والصحيح ان معروفا الكرخي منه .
وتوفي سنة 200 ه وقيل 201 ه وقيل 204 ه ببغداد وقبره مشهور بها يزار .
انظر : وفيات الأعيان 5 : 231 ، معجم البلدان :
( 6 ) أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري ، الزاهد المشهور ، أصله من نهاوند ، ومولده
ومنشؤه بالعراق ، وتفقه على أبي ثور ، وقيل على مذهب سفيان الثوري وصحب خاله السري السقطي .
فكان ورعا زاهدا متصوفا .
وتوفي سنة 297 ه وقيل 298 ه ببغداد ودفن عند خاله سري السقطي . وفيات الأعيان 1 : 373 .