سماسرة النهمة والشره ، فركضوا إلى البيعة ضابحين يقدمهم عبد اللّه فبايعه بعد أبيه ، وكتب إليه ببيعته ، ونصب عينه الناهض الكريم ، والفادي الأقدس ، الحسين السبط - سلام اللّه عليه - المتحلّي بآصرة النبوّة ، وشرف الإمامة ، وعلم الشريعة ، وخلق الأنبياء ، والفضائل المرموقة ، سيّد شباب أهل الجنّة أجمعين ، وقد حنّت إليه القلوب ، وارتمت إليه الأفئدة فرحين بكسر رتاج الجور ، ورافضين لمن بعده .
لكنّ الرجل لم يتأثّر بكلّ هذه ولم يرها خلافا ، ونبذ وصيّة نبيّه الكريم وراء ظهره ولم يعبأ بقوله صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره » « 1 » .
نعم ، نصر ذلك المظلوم قرّة عين رسول صلّى اللّه عليه وآله بتقرير بيعة يزيد ، وحسبانها بيعة صحيحة ، كان ينهى عن نكثها عند مرتجع الوفد المدني من الشام ، وقد شاهدوا منه البوائق والموبقات ، معتقدين خروجه عن حدود الإسلام قائلين : إنّا قدمنا من عند رجل ليس له دين ، يشرب الخمر ، ويعزف بالطنابير ، ويضرب عنده القيان ، ويلعب بالكلاب ، ويسامر الحرّاب والفتيان ، وإنّا نشهدكم أنّا قد خلعناه ؛ فتابعهم الناس « 2 » .
وقال ابن فليح : إنّ أبا عمرو بن حفص وفد على يزيد فأكرمه وأحسن جائزته ، فلمّا قدم المدينة قام إلى جنب المنبر وكان مرضيّا صالحا فقال :
ألم احبّ ؟ ! ألم أكرم ؟ ! واللّه لرأيت يزيد بن معاوية يترك الصلاة سكرا ؛ فأجمع الناس على خلعه بالمدينة « 3 » .
هامش
( 1 ) - الإصابة 1 : 68 [ رقم 266 ] .
( 2 ) - تاريخ الطبري 7 : 4 [ 5 / 480 ، حوادث سنة 62 ه ] ؛ أنساب البلاذري 4 : 31 [ 5 / 338 ] ؛ فتح الباري 13 : 59 [ 13 / 70 ] .
( 3 ) - تاريخ ابن عساكر 7 : 280 [ 27 / 18 ، رقم 3145 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 12 / 16 ] .