كثرة السؤال : مسألة الناس أموالهم ، أو السؤال عن أمورهم وكثرة البحث عنها .
إضاعة المال : إنفاقه في غير طاعة الله والسرف ، وإيتاؤه صاحبه وهو سفيه حقيق
بالحجر .
قوب لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم
من الجنة أو موضع قده خير من الدنيا وما فيها
ألقاب والقيب : كالقاد والقيد بمعنى القدر . وعينه واو ، لثلاثة أوجه : أن بنات الواو
من المعتل العين أكثر من بنات الياء ، وأن ( ق وب ) موجود دون ( ق ى ب ) ، وأنه علامة
يعلم بها المسافة بين الشيئين : من قولهم : قوبوا في هذه الأرض إذا أثروا فيها بموطئهم
ومحلهم ، وبدت علامات ذلك .
القد : السوط لأنه يتخذ من القد ، وهو سير يقد من جلد محرم . قال طرفة :
فإن شئت لم ترقل وإن شئت أرقلت مخافة ملوي من القد محصد
قوس قدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم وفد عبد القيس ، فجعل يسمي لهم تمران
بلدهم . فقالوا لرجل منهم : أطعمنا من بقية القوس الذي في نوطك ، فأتاهم بالبرني .
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما إنه من خير تمركم لكم أما إنه دواء لا داء فيه .
وروى إنه كان فيما أهدوه له قرب من تعضوض وروى : قدموا عليه فأهدوا له نوطا
من تعضوض هجر .
القوس : بقية التمر في أسفل القربة أو الجلة ، كأنها شبهت بقوس البعير ، وهي
جانحته .
النوط : الجلة الصغيرة . التعضوض : ضرب من التمر . قال الأزهري : أكلت
التعضوض بالبحرين فما علمتني
أكلت تمرا أحمت حلاوة منه ، ومنبته هجر .
ومن القوس حديث عمر رضي الله عنه : إنه قال له عمرو بن معد يكرب : أأبرام بنو
المغيرة قال : وما ذاك قال : تضيفت خالد بن الوليد فأتاني بقوس وكعب وثور . قال : إن
في ذلك لشبعا . قال : لي أو لك قال : لي ولك قال : حلا يا أمير المؤمنين فيما تقول إني
الفائق في غريب الحديث — صفحة 129
مساهمون: الزمخشري
ص١٢٩