قال : يا رسول الله ، وما القعبري قال : الشديد على الأهل ، الشديد على الصاحب .
أرى أنه قلب عبقري ، يقال : رجل عبقري ، وهذا عبقري قوم : إذا كان شديدا . وظلم
عبقري أي شديد فاحش . وأنشد الأصمعي لرجل من غطفان :
أكلف أن تحل بنو سليم جبوب الإثم ظلم عبقري
وقد جاء القلب في كلامهم مجيئا صالحا يقولون : كعبره بالسيف وبعكره ، وتقرطب
على قفاه وتبرقط ، وسحاب مكفهر ومكرهف ، واضمحل وامضحل ولعمري ورعملي ،
وعصافير القتب وعراصيفه .
إن رجلا انقعر عن ماله فجاءت ابنة أخته رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تسأله الميراث فقال : لا شئ لك ، اللهم من منعت ممنوع .
انقعر : مطاوع قعره ، قال الله تعالى : كأنهم أعجاز نخل منقعر
ويقال نخل قواعر ، والمعنى مات عن مال له .
من منعت ممنوع ، أي من حرمته الميراث فهو محروم .
قعص الزبير رضي الله تعالى عنه كان يقعص الخيل قصعا بالرمح يوم الجمل
حتى نوه به علي رضي الله تعالى عنه .
يقال : قعصه وأقعصه : قتله ذريعا عن الأصمعي وابن الأعرابي . وقال امرؤ القيس :
مؤنقة حدب البراجم فوقها حرائب سمرمر هفات قواعص
نوه به : شهره وعرفه .
قعد العطاردي رحمه الله لا تكون متقيا حتى تكون أذل من قعود كل من أتى
عليه أرغاه ،
هو البعير الذلول الذي يقتعد .
الإرغاء : الحمل على الرغاء . والمعنى قهره بالركوب وحمل عليه حتى رغا ذلا
واستكانة .
الاقتعاد في ( لح ) . كقعاص في ( مو ) . قعسا في ( مل ) . اقعص في ( دف ) . اقعنبيت
في ( جر ) . قعصا في ( حب ) . قعقعة في ( قي ) .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 113
مساهمون: الزمخشري
ص١١٣