شرح
رائحة طيبة ؟ فقال : إن الأترج طعام وليس هو من الطيب ( 1 ) .وكذا يشعر به ما يدل على استثناء الحناء مثل صحيحة عبد الله بن سنان أنه
سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الحناء فقال : إن المحرم ليمسه ويداوى به بعيره ،
وما هو بطيب ، وما به بأس ( 4 ) .
ومع ذلك يمكن كون كل ذلك مكروها اختيارا ويشعر به رواية أبي
الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن امرأة خافت الشقاق
فأرادت أن تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك ؟ قال : ما يعجبني أن
تفعل ( 3 ) .
ومكاتبة إبراهيم بن سفيان ( قال : كتب إبراهيم ) إلى أبي الحسن
عليه السلام المحرم يغسل يده بأشنان فيه الإذخر ؟ فكتب لا أحبه لك ( 4 ) .
وهذه مع ظهور صحة سندها في الفقيه ظاهرة في كراهة الإذخر المستثنى
بالاجماع والخبر الصحيح المتقدم ( 5 ) .
فلا يبعد كون غيره من النبات والفاكهة كذلك لاشعار تحريم التلذذ على
المحرم فيما تقدم إليه ( 6 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 26 من أبواب ترو ك الاحرام الرواية 2 وأورد صدرها في الباب 92 من تلك
الأبواب الرواية 3 .
( 2 ) الوسائل الباب 23 من أبواب تروك الاحرام الرواية 1 .
( 3 ) الوسائل الباب 23 من أبواب تروك الاحرام الرواية 2
( 4 ) الوسائل الباب 27 من أبواب تروك الاحرام الرواية 3 وفي الفقيه : كتب إبراهيم بن سفيان إلى
أبي الحسن عليه السلام الخ .
( 5 ) أي صحيح معاوية بن عمار المتقدم آنفا .
( 6 ) أي قوله عليه السلام في رواية معاوية وحريز المتقدمتين : لا ينبغي لك أن تتلذذ ، ولا يتلتذذ .