الزهد في الدُّنيا مقامٌ شريف من مقامات السالكين ، عُرِّف في اللغة بأنّه خلاف الرغبة ، وهو عبارة عن ترك الشيء والإعراض عنه وعدم الرغبة فيه أو الميل إليه . وأمّا الزهد اصطلاحاً فهو كما ذكره الغزالي وحاصله : أنّ هذا المقام ينتظم من علم وحال وعمل ، كسائر المقامات . أمّا الحال فهو عبارة عن انصراف الرغبة عن شيء ما إلى ما هو خيرٌ منه وأفضل ، وسبب العدول هو الرغبة في هذا الأمر الأفضل ، فالزهد يستدعي مرغوباً عنه ومرغوباً إليه . وأمّا العلم - وهو ثمرة الحال - فهو بكون المتروك حقيراً ، فمن عرف أنّ ما عند الله باق ، وأنّ الآخرة خيرٌ وأبقى ، صارت الدُّنيا عنده مذمومة حقيرة ، وقد أشار تعالى إلى خساسة الدُّنيا بقوله : * ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ ) * ( 1 ) ، وأشار إلى نفاسة الآخرة بقوله : * ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ) * ( 2 ) . وأمّا العمل - وهو الصادر عن حال الزهد والعلم به - فهو عبارة عن الترك واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير وأرفع ( 3 ) .