تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العرفان الشيعي رؤى في مرتكزاته النظريّة ومسالكه العمليّة من أبحاث السيّد كمال الحيدري — صفحة 355

مساهمون:

ص٣٥٥

عن طاعته ، وإنّي - والله - لأصبرنّ كما صبروا بجهدي ولا قوّة إلاّ بالله » ( 1 ) . * وقال النبيّ صلّى الله عليه وآله : « إذا أراد الله بعبد خيراً زهّده في الدُّنيا ، ورغّبه في الآخرة ، وبصّره بعيوب نفسه » ( 2 ) . * وقال صلّى الله عليه وآله أيضاً : « ازهد في الدّنيا يحبّك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبّك الناس » ( 3 ) . * وقال : « من اشتاق إلى الجنّة سارع إلى الخيرات ، ومن خاف من النار لَها عن الشهوات ، ومن ترقّب الموت ترك اللّذات ، ومَنْ زهد في الدُّنيا هانت عليه المصيبات » ( 4 ) .

مراتب الزاهدين

تختلف درجات الزاهدين ومراتبهم باختلاف الدواعي التي تدعوهم إلى الزهد في الدُّنيا .

الأولى : زهد الخائفين

أن يكون الداعي للزهد هو النجاة من النار ومن سائر الآلام ; كعذاب القبر ومناقشة الحساب وخطر الصراط .
هامش
( 1 ) الدر المنثور : ج 6 ص 45 ، نقلاً عن أحوال السالكين ، العلاّمة الفيض الكاشاني ، الناشر : ذوي القربى ، 1426 ه‍ : ص 212 .
( 2 ) أحوال السالكين ، مصدر سابق : ص 213 .
( 3 ) ابن ماجة ، الحديث : 4102 .
( 4 ) الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ص 132 .
العرفان الشيعي رؤى في مرتكزاته النظريّة ومسالكه العمليّة من أبحاث السيّد كمال الحيدري — صفحة 355 | الشيخ خليل رزق / محمد البدري