نسب ولا سبب ولا صهر أحبّ إليَّ من سببكم وصهركم ، ولكنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : فاطمة مضغة مني ، يقبضني ما قبضها ، ويبسطني ما بسطها ، وإنّ الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ، وعندك ابنته ، ولو زوَّجتك لقبضها ذلك . فانطلق الحسن عاذراً إليه » ( 1 ) . ولو كان مسور يروي قصّة خطبة أبي جهل لاستشهد بها وحكى الحديث كاملا ، لشدّة المناسبة بين خطبة عليٍّ ابنة أبي جهل وعنده فاطمة ، وخطبة الحسن بن الحسن ابنة المسور وعنده بنت عمه ! فهذه إشكالات حار القوم في حلّها الحلّ المعقول .