قوله تعالى ( أفمن يخلق كمن لا يخلق ) الآية ، قال ( إن قلت : من لا يخلق أريد به الأصنام إلخ ) قال أحمد :
هو تحوم على أن العباد يخلقون أفعالهم ، وأن المراد إظهار التفاوت بين من يخلق منهم ومن لا يخلق كالعاجزين
والزمني ، حتى يثبت التفاوت بين من يخلق منهم وبين الأصنام بطريق أولى ، ولقد تمكن منه الطمع حتى
اعتقد أنه يثبت خلق العبد لأفعاله بتنزيله الآية على هذا التأويل ، ويتمنى لو تم له ذلك :
* وما كل ما يتمنى المرء يدركه *
عاد كلامه ، قال ( فإن قلت : هو إلزام للذين عبدوا الأوثان وسموها آلهة تشبيها بالله تعالى وكان من حق
الإلزام إلخ ) قال أحمد : وقد تقدم الكلام في ذلك عند قوله تعالى - وليس الذكر كالأنثى - فجدد بها عهدا ،
الإنصاف فيما تضمنه الكشاف — صفحة 405
مساهمون: أحمد بن محمد الإسكندري المالكي
ص٤٠٥