تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إنباه الرواة على أنباه النحاة — صفحة 56

مساهمون:

ص٥٦

280 - سلمة بن عاصم أبو محمد النحويّ

( 1 ) من نحاة الكوفة . روى عن يحيى بن زياد الفرّاء كتبه . وحدّث عن أحمد ابن يحيى ثعلب ، وكان أديبا فاضلا عالما . قال إدريس بن عبد الكريم : قال لي سلمة بن عاصم : أريد أن أسمع كتاب العدد من خلف ( 2 ) . فقلت لخلف ، فقال : فليجئ ، فلما دخل رفعه لأن يجلس في الصّدر ، فأبى وقال : لا أجلس إلا بين يديك . وقال : هذا حقّ التعلَّم ، فقال له خلف : جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبي عوانة ( 3 ) ، فاجتهدت أن أرفعه ، فأبى وقال : لا أجلس إلا بين يديك ، أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه . وقال ثعلب : كان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب ، وكان ابن قادم حسن النظر في العلل ، وكان الطَّوال حاذقا بإلقاء العربية . وقال محمد بن القاسم بن بشار الأنباريّ : كتاب سلمة أجود الكتب - يعنى كتابه في معاني القرآن - قال : لأن سلمة كان عالما ، وكان لا يحضر مجلس الفرّاء يوم الإملاء ، ويأخذ المجالس ممّن يحضر ويتدبّرها ، فيجد فيها السهو ، فيناظر عليها الفرّاء ، فيرجع عنه .

هامش
( 1 ) ترجمته في بغية الوعاة 260 ، وتلخيص ابن مكتوم 79 ، وطبقات الزبيدي 96 ، وطبقات ابن قاضى شهبة 1 : 356 ، وطبقات القرّاء لابن الجزري 1 : 311 ، والفهرست 67 ، وكشف الظنون 1730 ، ومعجم الأدباء 11 : 242 - 243 ، ونزهة الألباء 204 - 205 . قال ابن الجزري : « توفى بعد السبعين ومائتين فيما أحسب » ، وذكر صاحب كشف الظنون أنه توفى سنة 310 . وذكر ياقوت له من الكتب المصنفة : معاني القرآن ، والمسلوك في العربية ، وغريب الحديث .
( 2 ) هو خلف بن حيان بن محرز المعروف بخلف الأحمر . ترجم المؤلف له في الجزء الأوّل ص 383 .
( 3 ) هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري أبو عوانة الواسطي . روى عن قتادة وابن المنكدر وخلق ، وروى عنه شيبان بن فروخ وخلف بن هشام وخلائق . كان صحيح الكتاب . وقال أبو حاتم : إذا حدّث من حفظه غلط . وقال غيره : إذا حدث من كتابه فهو ثقة . مات سنة 176 . خلاصة تذهيب الكمال ص 350 .
إنباه الرواة على أنباه النحاة — صفحة 56 | محمد أبو الفضل إبراهيم / علي بن يوسف القفطي