اختيار مصباح السالكين — صفحة 559

أقول : يروى بدء أمرنا اى : مبتدأه . والثائرة : العداوة . وقوله : فقلنا ، إلى قوله مواضعه : كناية عن دعائه لهم إلى حقن الدماء بترك الحرب . وقوله : فقالوا إلى قوله المكابرة : كناية عن إبائهم ومخالفتهم له . وجنحت : مالت . وركدت : ثبتت . وحمست : اشتدّت . وروى بالشين المعجمة اى : التهبت غضبا . واجابتهم إلى ما دعاهم اليه طلبهم للصلح ، وحقن الدماء : صبيحة ليلة الهرير كما سبق ، واجابته لهم في رضاه : بالتّحكيم وظهور الحجّة عليهم ، برجوعهم إلى عين ما كان يدعوهم اليه من حقن الدماء ، وفى ذلك انقطاع عذرهم : في المطالبة بدم عثمان ، إذ كان سكوتهم عن دم صحابىّ لا حق لهم فيه ، أسهل من سفك دماء سبعين ألفا من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان . ومن تمّ على ذلك اى : على الصلح والرضا به ، فهو الذي انقذه اللَّه اى : أخلصه من الهلكة . ومن لجّ اى : في انكار الصلح ، وتحكيم كتاب اللَّه وتمادى في ذلك اى : أقام عليه ، وهم الخوارج ، واستعار لهم لفظ الراكس ، وهو : المردود مقلوبا باعتبار انتكاس عقولهم ، في ظلمة الجهل ، والشبه الباطلة ، بعد استنارتها وظهورها بنور الايمان أو انتكاسهم في العقوبة ، والقتل في الدنيا ، والعذاب في الآخرة كقوله تعالى : * ( ( والله أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا ) ) * ( 1 ) اى ردّهم إلى عقوبة كفرهم .