وقد زعمتما أنّى قتلت عثمان ، فبينى وبينكما من تخلَّف عنّى وعنكما من أهل المدينة ، ثمّ يلزم كلّ امرئ بقدر ما احتمل . فارجعا أيّها الشّيخان عن رأيكما ، فإنّ الآن أعظم أمركما العار ، من قبل أن يجتمع العار والنّار . أقول : خزاعة : قبيلة من الأزد . والإسكافي : منسوب إلى اسكاف ( 1 ) رستاق كبير كان بين النهروان والبصرة . وكتاب المقامات : الذي صنّفه الشيخ المذكور في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام ( 2 ) . وقوله : ثم يلزم كلّ امرئ أي : من اللَّائمة والعار بقدر ما احتمل من الاثم والغدر . والعرب تعيّر بالغدر ونقض العهد كثيرا . والمعنى ظاهر ، وباللَّه التوفيق .
55 - ومن كتاب له عليه السّلام إلى معاوية أمّا بعد ، فإنّ اللَّه سبحانه جعل الدّنيا لما بعدها ، وابتلى فيها أهلها ، ليعلم أيّهم أحسن عملا ، ولسنا للدّنيا خلقنا ، ولا بالسّعى فيها أمرنا ، وإنّما وضعنا فيها لنبتلى بها ، وقد ابتلانى اللَّه بك وابتلاك بي : فجعل أحدنا حجّة على الآخر ، فعدوت على طلب الدّنيا بتأويل القرآن ، فطلبتنى بما لم تجن يدي ولا لساني ، وعصبته أنت وأهل الشّام بي ، وألَّب عالمكم جاهلكم وقائمكم قاعدكم ، فاتّق اللَّه في نفسك ، ونازع الشّيطان قيادك ، واصرف إلى الآخرة وجهك فهي طريقنا وطريقك ، واحذر أن يصيبك اللَّه منه بعاجل قارعة تمسّ الأصل ، وتقطع الدّابر ، فإنّى أولى لك باللَّه أليّة غير فاجرة : لئن جمعتنى وإيّاك جوامع الأقدار لا أزال بباحتك * ( ( حَتَّى يَحْكُمَ الله بَيْنَنا وهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ ) ) * ( 3 ) . أقول : أراد بالسعي فيها : السّعى المذموم في طلبها لنفسها ، وقد سبق معنى ابتلاء