والعهد كالملكية والزوجية اعتبارات عرفية عقلائية ، فإذا لم يكن انشاء الالتزام التزاما
اعتباريا عند العقلاء فلا تقيد للعقد بالتزام اعتباري حتى يتكلم في أنه مفسد للعقد
أم لا .
نعم تقيد الرضا أمر لا يدور مدار اعتبار العقلاء ، والرضا وعدمه تابعان للأغراض
الشخصية دون الشرعية أو العقلائية ، فيفسد العقد من جهة فقد الرضا ، لا من جهة
الابتناء على التزام فاسد ، حتى يقال بأنه لا التزام فلا تقيد للعقد ، فافهم جيدا .
* * *
حاشية المكاسب — صفحة 233
مساهمون: الشيخ محمد حسين الاصفهاني
ص٢٣٣