وهذا إسناد جيد ، وفي كل من عباد والمبارك ضعف ، وأحدهما يقوي الآخر ،
والأول منهما روى له البخاري متابعة ، وقد أخرج حديثه هذا في " التفسير " من
" صحيحه " ( 3 / 207 ) ثم ذكر عقبها رواية إبراهيم بن طهمان المتقدمة معلقة ،
ووصلها من طريق أخرى عن يونس به مختصرا .
وأخرجه أبو داود ( 2087 ) والدارقطني والبيهقي ( 7 / 104 ) منه طريق عباد
به . والترمذي ( 2 / 163 ) من طريق المبارك بن فضالة به وقال :
" حديث حسن صحيح " .
1844 - ( قول ابن عباس : " لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي
مرشد " ) .
صحيح موقوفا . وقد روي عنه مرفوعا ، وسبق تخريجه تحت الحديث
( 1839 ) .
1845 - ( روي عن ابن عباس مرفوعا : " لا نكاح إلا بولي
وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ولي مسخوط فنكاحها باطل " ) .
ضعيف مرفوعا . والصحيح موقوف ، وقد سبق تخريجه تحت الحديث
( 1839 )
1846 - ( حديث أم سلمة أنها لما انقضت عدتها أرسل إليها رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطبها ، فقالت : يا رسول الله : ليس أحد من أوليائي شاهدا .
قال : ليس من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك ، فقالت لابنها : يا عمر
قم فزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فزوجه " رواه أحمد والنسائي ) .
ضعيف . وسبق تخريجه ، والكشف عن علته تحت الحديث ( 1819 ) .
1847 - ( قال علي بن أبي طالب : " إذا بلغ النساء نص الحقائق
فالعصبة أولى " رواه أبو عبيد في الغريب ) . ص 153
إرواء الغليل — صفحة 251
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٥١