( لم يروه ( عن حديث إلا مسعدة ، تفرد به عبد الملك بن معروف ) .
قلت : وهو غير معروف ، ليس له ترجمة في شئ من كتب الرجال .
وشيخه مسعدة ، قال الذهبي : ( هالك كذبه أبو داود ، وقال أحمد :
حرقنا حديثه منذ دهر ) وقال أبو حاتم : ( هو ذاهب منكر الحديث ، ولا يشتغل
به ، يكذب على جعفر بن محمد ) .
وحديث ابن السائب أورده الذهبي في ( الضعفاء ) وقال :
( ضعفه زكريا الساجي ) .
والحسن وهو البصري مدلس وقد عنعنه .
وإبراهيم شيخ الطبراني قال الدارقطني : ( ليس بالقوي ) .
قلت : فهو إسناد ساقط بمرة مسلسل من أوله إلى آخره بالعلل ، . أقواها
كذب مسعدة ، وكأنه لذلك أعلن به الحافظ الهيثمي ولم يعرج على العلل
الأخرى فقال في ( المجمع ) ( 4 / 58 ) :
( رواه الطبراني في ( الصغير ) ، وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب ) .
قلت : ولو كان هذا الحديث ثابتا لم تقل السيدة عائشة رضي الله عنها
حين قيل لها ( عقي جزورا ( : ( معاذ الله ، ولكن ما قال رسول الله ( ص ) :
شاتان مكافئتان ) . وإسناده حسن كما تقدم بيانه عند الحديث ( 1166 ) ، ففيه
إشعار بأن هذا الحديث عن أنس ، لم يقله رسول الله ( ص ) ، فمن العجيب
سكوت الحافظ في ( الفتح ) ( 9 / 512 ) وقد عزاه للطبراني وأبي الشيخ .
1169 - ( حديث سمرة مرفوعا ( كل غلام رهينة بعقيقته تذبح
عنه يوم سابعه ، ويسمى فيه ويحلق رأسه ) رواه الخمسة وصححه
الترمذي ) ص 278 .
صحيح . وتقدم برقم . ( 1165 ) .
1170 - ( حديث بريدة ، عن النبي ( ص ) قال في العقيقة :
إرواء الغليل — صفحة 394
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٩٤