قلت : وعلى هذا فظاهر الاسناد والصحة ، ولكن له عندي علتان :
الأولى : الانقطاع بين عطاء وأم كرز ، لما ذكرته فيما تقدم من الكلام على
طرق حديث أم كرز هذه عند حديث عائشة ، رقم ( 1166 ) .
والأخرى : الشذوذ والادراج ، فقد ثبت الحديث عن عائشة من طريقين
كما سبق هناك ، وليس فيهما قوله : ( تقطع جدولا . . . )
فالظاهر أن هذا مدرج من قول عطاء ، ويؤيده أن عامر الأحول رواه عن
عطاء عن أم كرز قالت : قال رسول الله ( ص ) :
( عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ) . قال : وكان عطاء
يقول : تقطع جدولا . . . ) دون قوله ( ولكن ذاك يوم السابع . . . ) .
أخرجه البيهقي ( 9 / 302 ) . فقد بين عامر أن هذا القول ليس مرفوعا
في الحديث وإنما هو من كلام عطاء موقوفا عليه ، فدل أنه مدرج في الحديث .
والله أعلم .
1171 - ( ( أهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ) رواه أبو
داود ) . ص 279
صحيح . أخرجه أبو داود ( 2839 ) والترمذي ( 1 / 286 ) والبيهقي
( 9 / 299 ) وأحمد ( 4 / 18 ، 214 ) عن عبد الرزاق : ثنا هشام بن حسان
عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال : قال رسول
الله ( ص ) :
( مع الغلام عقيقة ، فأهريقوا . . . ) .
وتابعه عاصم بن سلمان الأحول عن حفصة بنت سيرين به .
أخرجه الترمذي وأحمد ( 4 / 214 ) والحميدي ( 823 ) وقال الترمذي :
( حديث حسن صحيح ) .
قلت : وخالف عبد الرزاق جماعة ، فرواه عبد الله بن نمير ثنا هشام بن
إرواء الغليل — صفحة 396
مساهمون: زهير الشاويش
ص٣٩٦