حبان ، لكن في الطريق إليه سعيد بن يحيى عن أبيه ، ، وقد عرفت حالهما ، فان
توبعا على ذلك ، فالحديث حسن ، وإلا فلا .
1083 - ( حديث ( . . . فليقصر ثم ليحلل ) . ) ص 260
صحيح . وهو قطعة من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، وقد سقت
لفظه عند تخريج قطعة أخرى منه ذكرها المصنف فيما تقدم ( رقم ( 1048 ) .
( تنبيه ) في هذا الحديث أمر المتمتع بالحج إلى العمرة أن يتحلل منها
بتقصير الشعر ، لا يحلقه ، وفي الحديث الآتي بعده تفضيل الحلق على التقصير ،
ولا تعارض فالأول خاص بالمتمتع ، والاخر عام يشمل كل حاج أو معتمر إلا
المتمتع فإن الأفضل في حقه أن يقصر في عمرته ، ولهذا قال الحافظ في ( الفتح )
( 3 / 449 ) :
( يستحب في حق المتمتع أن يقصر في العمرة ، ويحلق في الحج إذا كان ما
بين النسكين متقاربا ) .
وهذه فائدة يغفل عنها كثير من المتمتعين فيحلق بدل التقصير ، ظنا منه أنه
أفضل له وليس كذلك لهذا الحديث فاحفظه يحفظك الله تعالى .
1084 - ( حديث : ( دعا للمحلقين ثلاثا ، وللمقصرين مرة )
متفق عليه ) . ص 260
صحيح . وقد جاء من حديث عبد الله بن عمر ، وأبي هريرة ، وجدة
يحيى بن الحصين ، وعبد الله بن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد
الله ، ومالك بن ربيعة السلولي ، وحبشي بن جنادة ، وقارب بن الأسود
الثقفي .
أما حديث ابن عمر ، فيرويه نافع عنه أن رسول الله ( ص ) قال :
( اللهم ارحم المحلقين ، قالوا : والمقصرين يا رسول الله ؟ قال : اللهم
ارحم المحلقين ، قالوا : والمقصرين يا رسول الله ، قال : والمقصرين ) . وزاد
بعض الرواة عنه : ( فلما كانت الرابعة قال : والمقصرين ) .
إرواء الغليل — صفحة 283
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٨٣