ثم قال تمام : " وقد رواه محمد بن الفضل عن زيد العمي مخالفا لرواية
. سعيد بن مسلمة " .
قلت : يعني فجعله من مسند أبي سعيد الخدري وهو الآني :
وأما حديث أيي سعيد ، فرواه البغوي في " نسخة عبد الله الخراز "
( ق 328 / 1 ) وتمام أيضا ، والثقفي في " الفوائد الثقفيات " ( رقم 8 -
منسوختي ) ، وأبو بكر ابن النقور في " الفوائد الحسان " ( ج 1 / 132 / 2 )
وقال : تفرد به زيد العمي ، رواه عنه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف ) .
قلت : وأما حديث ابن مسعود فرواه . أبو بكر بن النقور في " الفوائد "
( ج 1 / 155 - 156 ) عنه محمد بن حفص بن عمر الضرير ثنا محمد بن معاذ ثنا
يحيى بن سعيد ثنا الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عنه .
قلت : ومحمد بن معاذ لعله ابن عباد بن معاذ العنبري ، أخرجه مسلم ، وهو
صدوق يهم كما في " التقريب " وأما محمد بن حفص بن عمر الضرير فلم أعرفه
الآن .
وأما حديث معاوية بن حيدة فرواه مكي بن إبراهيم عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده . ذكره ابن النقور معلقا وقال : " وهو غريب " .
قلت : وهذا سند حسن إن كان من دون مكي ثقات . والله أعلم .
وجملة القول أن الحديث صحيح لطرقه المذكورة . والضعف المذكور في
أفرادها ينجبر إن شاء الله نعالى بضم بعضها إلى بعض كما هو مقرر في علم
المصطلح .
( تنبيه ) عزا السيوطي حديث على إلى مسند أحمد ، ولم أره في مسند على
منه ولا عزاه إليه أحد غيره . فما أظنه الا وهما .
51 - ( عن أنس قال : " كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا دخل الخلاء قال :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " رواه . الجماعة ) . ص 18
إرواء الغليل — صفحة 90
مساهمون: زهير الشاويش
ص٩٠