الحد ( 1 ) .
وقال أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي : حدثنا مالك بن أنس عن
الزهري عن أنس بن مالك وعن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام قال :
بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجالا من كندة يزعمون [ أنه ] ( 2 ) منهم ، فقال : " إنما كان
يقول [ ذاك ] ( 3 ) العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدمنا المدينة ليأمنا بذلك ، وإنا
لن ننتفي من آبائنا ، نحن [ بنو ] ( 4 ) النضر بن كنانة ، قال : وخطب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال : أنا محمد بن عبد الله ، بن عبد المطلب ، بن هاشم ، بن عبد مناف ،
ابن قصي ، بن كلاب ، بن مرة ، بن كعب ، بن لؤي ، بن غالب ، بن فهر ،
ابن مالك ، بن النضر ، بن كنانة ، بن خزيمة ، بن مدركة ، بن إلياس ، ابن مضر ،
ابن نزار " ، وما افترق الناس فريقين إلا جعلني [ الله ] ( 5 ) في خيرهما ، فأخرجت
[ من ] ( 5 ) بين أبوين فلم يصبني شئ من عهر الجاهلية ، خرجت من نكاح ولم
أخرج من سفاح ، من لدن آدم حتى [ انتهت ] ( 6 ) ، إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم
نفسا وخيركم أبا . قال البيهقي : تفرد به أبو محمد عبد الله بن محمد بن ربيعة
هامش
( 1 ) أخرجه ابن ماجة في ( السنن ) ، كتاب الحدود ، باب ( 37 ) من نفي رجلا من قبيلته ، حديث
رقم ( 2612 ) ولفظه : عن مسلم بن الهيضم ، عن الأشعث عن قيس ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في وفد كنده ، ولا يروني إلا أفضلهم . قلت : يا رسول الله ! ألستم منا ؟ فقال : " نحن بنو النضر
ابن كنانة ، لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا " ، قال فكان الأشعث بن قيس يقول : لا أوني برجل
نفي رجلا من قريش ومن النضر بن كنانة إلا جلدته الحد .
قال في ( الزوائد ) : هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات ، لأن عقيل بن طلحة وثقه ابن معين
والنسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وباقي رجال الإسناد على شرط الإمام مسلم .
وقال في ( النهاية ) : " لا نقفوا أمنا " ، أي لا نقذفها ، أي لا نتهمها ولا نقذفها ، يقال : قفا فلان فلانا : إذا
اتهمه بما ليس فيه . وقيل معناه : لا نترك النسب إلى الآباء ، وننتسب إلى الأمهات . ( سنن ابن
ماجة ) 2 / 871 . وفي ( خ ) : " ولا نقثوا من أمنا " ، وهو خطأ من الناسخ وما أثبتناه من المرجع
السابق ومن المرجع التالي .
وأخرجه أيضا الإمام أحمد في ( المسند ) : 6 / 276 ، حديث رقم ( 21332 ) بنحوه سواء .
( 2 ) في ( خ ) : " أنهم " .
( 3 ) في ( خ ) : " ذلك " .
( 4 ) في ( خ ) : " بني " .
( 5 ) زيادة من ( دلائل البيهقي ) .
( 6 ) في ( خ ) : " أتيت " والتصويب من المرجع السابق .