عذر خواهى وا داشت ) .
( عده اى را كه باقي مانده بودند مهر حضرتش نجات داد وگروهى هم طعمه
شمشير آهنين شدند ) .
( با آن كه خويشان آنها فرياد اعتراض برداشتند ولى حضرتش تسليم آتش
خشم نشد وكينه خود را از آنان فرو نشاند واز آنان انتقام نگرفت ) .
حكم شورشيان جمل وصفين
علامه مناوى در تفسير حديث ( دريغا بر عمار كه گروه سركش وستمكار أو
را مى كشند ) گويد : مراد از عمار ، عمار بن ياسر است . ومراد از ( گروه سركش )
چنان كه قاضى در شرح مصابيح گفته معاوية وياران أو است . واين حديث صريح
است در سركشى ياران معاوية كه عمار را در جنگ صفين به قتل رساندند
واين كه حق با على است ، واين از اخبار غيبى است . . . قرطبى گويد : اين حديث از
استوارترين وصحيح ترين أحاديث است ، ومعاوية چون نتوانست آن را انكار
كند گفت : قاتل عمار كسى است كه أو را به ميدان جنگ آورد ، وعلي عليه السلام به أو
پاسخ داد بنابر اين رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم هم قاتل حمزه است ، زيرا أو را به ميدان
جنگ آورد ! ابن دحيه گفته است : اين پاسخ على پاسخ دندان شكنى است كه
جواب ندارد وحجتي است كه اعتراضى بر آن وارد نمى آيد .
وامام عبد القاهر جرجانى در كتاب ( امامت ) گويد : فقهاى حجاز وعراق از
أهل حديث ورأى از جمله مالك وشافعى وأبو حنيفة واوزاعى ، وگروه بسيارى
از متكلمان ومسلمانان بر اين عقيدة اتفاق دارند كه علي عليه السلام در جنگ با أهل
صفين وأهل جمل مصيب بوده وآنان كه با أو جنگيدند ياغى وستمكار به
حضرتش بوده اند ولى با اين سركشى كافر نشدند . . . وأبو سعيد خدري گويد : ما
هنگام ساختن مسجد پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم آجر را يكى يكى مى آورديم وعمار دو تايى