هذا جوابي لذاك النذل مرتجلا * أرجو بذاك من الرحمن غفرانا ( 1 )
( به خدايى كه حاجيان به زيارة ( خانه ) أو روند سوگند كه تو دروغ گفتى واز
روى ضلالت ، مرتكب دروغ وناروا گشتى ) .
( تو با اين سخن در روز قيامت با آتشى سوزان وشعله ور روبرو خواهى شد
وهرگز به مقام تقرب وخشنودى خدا نخواهى رسيد ) .
( بريده باد دستهاى ابن ملجم كه تهيدست وزيانبار گشت ودر روز حشر
ترازوى عملش از همه سبك تر است ) .
( اين پاسخ عجولانه وموقت من به اين فرو مايه است كه بدان سبب آمرزش
خداى رحمن را آرزومندم ) .
5 - عمر بن سعد بن أبى وقاص : عسقلانى گويد : وى ساكن كوفه بوده واز پدر
خود وأبو سعيد خدري روايت كرده است . . . عجلى گفته : وى احاديثى را از
پدرش روايت كرده ومردم هم از أو روايت كرده اند وأو از تابعان وثقه است ،
وأو است كه حسين را كشت ( 2 ) .
در اين كه پس از توثيق أو سخن از كشتن حسين عليه السلام به ميان آورده نكته ها
نهفته است .
6 - مروابن حكم : عسقلانى گويد : عروة بن زبير گفته : مروان در حديث متهم
نيست ، وسهل بن سعد ساعدى صحابي به جهت اعتمادي كه به صداقت أو داشته
از أو روايت كرده است . . . وبخارى أحاديث اينان ( يعنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن
حارث وعروة وسهل ساعدى ) از مروان را در صحيح خود آورده است . ( 3 )
هامش
( 1 ) - العتب الجميل / 122 .
( 2 ) - تهذيب التهذيب 7 / 450 .
( 3 ) - هدى الساري 2 / 212 .