9 - أبو جعفر إسكافي ( متوفاى 230 ) گويد : مطلب را با ذكر پيشتازى آن
حضرت در اسلام آغاز مى كنيم ، زيرا مردم درباره تقدم اسلام أبو بكر وعلى
اختلاف دارند ، همگى متفقند كه على قبل از أبو بكر اسلام آورده جز اين كه
مى گويند اسلام أو در كودكى بوده ( ومعتبر نيست ، پس أبو بكر تقدم در اسلام
دارد ) . بر ما لازم است كه اسلام آوردن على پيش از أبو بكر را بپذيريم ولى اين
ادعاى آنان كه اسلام على در حال كودكى بوده واعتبار ندارد قابل قبول نيست
مگر با دليل .
اگر گويند : اين كه شما گوييد ( أو در حال بلوغ اسلام آورده ) ادعاى مردودى
است .
گوييم : اسلام على ثابت است وحكم اسلام أو با دعوت پيامبر واقرار أو
ثابت گرديده است . واگر كودك بود در حقيقت نامسلمان بود ، زيرا نامهاى
اسلام وايمان وكفر وضلال وطاعت ومعصيت مربوط به افراد عاقل بالغ است
نه كودكان [ وديوانگان ] . پاسخ ديگر آن كه : خداوند هيچ پيامبرى را به سوى
كودكان وديوانگان نفرستاده است ، وچون مى بينيم كه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم قصد على
كرده وأو را دعوت به اسلام وامر به ايمان نموده وپيش از همه كس أو را
دعوت كرده است خواهيم دانست كه أو عاقل بالغ بوده ودعوت أو به اسلام امر
لازمى بوده است .
اگر گويند : از كجا كه دعوت أو به اسلام براي تأديب وآموزش نبوده باشد
چنان كه ما براي آموزش كودكان خود چنين مى كنيم ؟
گوييم : اين سخن روا نيست ، زيرا ما در زماني با كودكان خود چنين معامله
مى كنيم كه اسلام در ميان مسلمانان جا افتاده وظهور ورشد يافته وكودكان ما
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 641
مساهمون: حسين استاد ولي
ص٦٤١