أبو سعيد خدري ما را حديث كرد كه رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : چون روز قيامت
شود خداوند به من وعلى گويد : ( بيفكنيد در آتش هر كه شما را دشمن داشته ،
ودر آريد به بهشت هر كه شما را دوست داشته است ) ، واين است معناى آية القيا
في جهنم . . . أبو حنيفة به ديگران گفت : برخيزيد تا مطلبي سخت تر از اين
نگفته است . ( 1 )
8 - علامه ابن أبي الحديد در شرح اين سخن علي عليه السلام : ( ماييم شعار وأصحاب ،
وماييم گنجينه داران وأبواب ) ( 2 ) گويد : ممكن است مراد آن حضرت گنجينه داران
علم وأبواب علم باشد ، زيرا رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است : ( من شهر علمم
وعلى دروازه آن است ، پس هر كه طالب حكمت است از دروازه وارد شود ) ،
وفرموده : ( على گنجينه دار علم من است ) وبار ديگر فرموده : ( على ظرف علم من
است ) . وممكن است مراد گنجينه داران بهشت وأبواب بهشت باشد ، يعنى هيچ
كس داخل بهشت نمى شود جز آن كس كه با ولايت ما به محشر آيد ، زيرا خبر
مشهور ومستفيض در حق آن حضرت وارد است كه أو قسمت كننده بهشت
ودوزخ است .
ونيز گويد : أبو عبيد هروى در كتاب ( الجمع بين الغريبين ) گفته است : گروهى از
امامان لغت عربى اين جمله را چنين تفسير نموده ، گفته اند : ( چون دوست آن
حضرت أهل بهشت ودشمن أو أهل دوزخ است ، آن حضرت به اين اعتبار
قسمت كننده بهشت ودوزخ است ) . أبو عبيد گويد : وديگران گفته اند : ( بلكه در
حقيقت خود آن حضرت شخصا قسمت كننده بهشت ودوزخ است ، گروهى را
به بهشت وگروهى را به دوزخ مى فرستد ) . واين توجيه دوم كه أبو عبيد ذكر كرده
هامش
( 1 ) - شواهد التنزيل 2 / 189 .
( 2 ) - نهج البلاغة ، خطبه 154 .