ودر اين جزء با پاره اى از أحاديث مشهوري كه دلالت دارد بر آن كه دشمنى
آن حضرت عليه السلام نشانه نفاق وعلامت الحاد وانحراف است ، واگر آن حضرت
نبود هرگز مؤمنان پس از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم شناخته نمى شدند ، واحدى أو را
دشمن نمى دارد مگر آن كه از ايمان خارج است روبرو خواهى شد ، واين
روايات دليلند بر آن كه منحرف از ولايت از راه راست بر كنار است مانند كسى
كه از توحيد ونبوت منحرف وبر كنار است ، واز آن رو كه بسيارى از احكام دو
أصل توحيد ونبوت مربوط به ولايت هم مى شود مى توان ولايت را از أصول
شمرد ، واين مطلب با اين كه ولايت در برخى از احكام با آن دو أصل ديگر
متفاوت است منافاة ندارد ، زيرا اين تفاوت به جهت برخى حكمتها ومصالح
اجتماعي است كه بر كسى پوشيده نيست . ( 1 )
3 - شيخ الاسلام علامه مجلسي رحمه الله گويد : بي شك ولايت واعتقاد به امامت
أئمة عليهم السلام واقرار بدان از جمله أصول دين وبرتر از اعمال بدني است ، زيرا
ولايت كليد آنهاست ، يعنى به سبب ولايت درهاى شناخت آن أمور وحقائق
وشرايط وآداب آنها گشوده مى گردد . ( 2 )
4 - علامه محقق حاج آقا رضا همداني غروى رحمه الله گويد : بحث در أوصاف
مستحقان زكات ، وآن چند امر است : أول ايمان است يعنى مسلمان بودن با
اعتقاد به ولايت أئمة دوازده گانه عليهم السلام ، بنابر اين زكات به هيچ يك از اقسام كفار
داده نمى شود بلكه به معتقدان به غير حق ( غير شيعه ) از ديگر فرق مسلمانان نيز
داده نمى شود ، وظاهرا در ميان ما اختلافى در اين مسأله وجود ندارد ، وروايات
هامش
( 1 ) - الغدير 3 / 152 .
( 2 ) - بحار الأنوار 68 / 334 .