هم القوم فاقوا العالمين مناقبا * محاسنها تجلى وآياتها تروى
( آنها قومي هستند كه در فضائل ومناقب سر آمد جهانيانند ، كه پيوسته محاسن
آن مناقب مى درخشد وآياتش گفتگو مى شود ) .
هنگامى كه حضرت عقلي نوراني باشد كه با آفريده جسماني شباهتى ندارد ،
يا نظيري براي أو يافت نشود ، يا أو وأولاد معصومش بر جهانيان سر آمد باشند ،
پس آنان از همه آفريدگان حتى أنبيا عليهم السلام افضلند ، وپيامبر صلى الله عليه وسلم هم گرچه از آنان
أفضل است ولى آنان از أو وأو هم از آنان است . درود خدا بر همگى آنان باد .
در اينجا بحث از افضليت على واولادش عليهم السلام را خاتمه مى دهيم كه مشتى
است از خروار ، وهمين اندازه بسنده است . ودر باب بعد از مقامات چهارگانه آن
بزرگواران در مواقف قيامت كه باب سوم كتاب را تشكيل مى دهد به بحث
مىپردازيم .
افضليت علي عليه السلام در قصايد ومدايح
خواننده گرامى ، پس از آن كه افضليت علي عليه السلام را بر همه افراد بشر حتى أنبيا
وپيامبران أولوا العزم در آيات قرآن به كمك اخبار واحاديثى كه از جانب أهل
سنت وشيعه نقل شده ملاحظه نمود ، اينك بسيار به جاست كه به افضليت آن
حضرت در قصايد ومدايح نيز اشاره اى داشته باشيم ، يعنى در اشعارى كه تصريح
به مقصود ما دارد مانند اشعارى كه دلالت دارد بر اتحاد نور نبوت وولايت ،
واين كه علي عليه السلام نظير وشبيه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است ، وبهترين آفريدگان است ، وأنبيا به
أو توسل مى جستند ، وأو أصل أصول آفرينش است ، وبهترين مردم وبهترين
بشر است ، وهمريشه وبرادر رسول خداست ، ويگانه آدميان است ، وعلت
آفرينش است ، وروش أو روش پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است وخودش نفس وروح
وعضو پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است ، وخداوند به زبان علي عليه السلام به رسولش وحى مى فرستاد ،