وگويد ( در ص 50 ) : پس از آن كه روشن شد كه آية علم الكتاب دلالت دارد
بر آن كه علم همه كتاب نزد مولاي ما اميرمؤمنان وامامان معصوم از أولاد أو عليهم السلام
است ، آشكار مى شود كه آنان اعلم وأفضل از انبياى اولوالعزم هستند زيرا علوم
آن پيامبران محدود بوده وعلم همه كتاب در نزد آنان نبوده است .
وگويد ( در ص 130 ) : بدان كه اين روايات مشهور ( كه اگر آنان نبودند
خداوند آدم وبهشت ودوزخ و . . . را نمى آفريد ) كه از طريق عامه وخاصه
روايت شده دلالت دارد كه پنج تن عليهم السلام برترين آفريدگانند از گذشتگان
وآيندگان حتى از پيامبران أولوا العزم عليهم السلام ، زيرا بديهي است كه اگر أفضل از همه
نبودند واسطه ايجاد آنان قرار نمى گرفتند .
وگويد ( ص 142 ) : مولاي ما أمير مؤمنان وفرزندان پاك أو عليهم السلام همانها هستند
كه خداوند آنان را بر همه آفريدگان خود برگزيده وبرترى داده است .
وگويد ( ص 184 ) : علي عليه السلام پس از خاتم أنبيا صلى الله عليه وآله وسلم برترين آفريدگان حتى
برتر از أنبيا عليهم السلام است . وگويد ( ص 236 ) : واز اين روايات مشهور از طريق عامه
ومتواتر از طريق ما كه مفسر اين آية شريفه است ( 1 ) استفاده مى گردد كه مولاي ما
أمير مؤمنان عليه السلام سرور مؤمنان وبهترين وبرترين آنان پس از پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم ، وبه
منزله نفس وخود پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است وهيچ كس از نظر درجه ومرتبه نزديكتر از
أو به آن حضرت نيست . توضيح آن كه : اين كه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : ( خانه من
وخانه على فرداى قيامت يكى است ودر يك جاست ) دليل آن است كه منزلت
آن حضرت منزلت نفس شريف پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است وهر دو در يك درجه در نزد
خداى متعال قرار دارند .
هامش
( 1 ) - منظور آية 28 از سوره رعد است : ( طوبى لهم وحسن مآب ) . ومنظور از آن روايات ، رواياتى
است كه درباره درخت طوبى وارد شده كه ريشه آن در خانه على وپيامبر صلى الله عليه وآله است وخانه آن دو بزرگوار
يكى است .