انديشمندى ژرف انديش در سخنان أو پيرامون زهد وموعظه ويادآورى وپند
واندرز بينديشد وفراموش كند كه آنها از دهان شخصي در آمده كه داراى مقام
ومنزلت وامر ونهى وفرمانروايى است ، شك نمى برد كه آنها سخن مردى است
كه جز زهد وپارسايى بهره اى وجز سرگرمى به عبادت كارى ديگر ندارد . در
كنج كلبه اى خزيده وسر در گريبان فرو برده ، يا به دامنه كوهى پناه گرفته ودست
از همه كس شسته ، جز صداى ( ورد ودعاى ) خود نمى شنود وجز خود احدى را
نمى بيند ، وهرگز باورش نمى آيد كه اين سخنان از دو لب كسى تراويده است كه
غرق كارزار است ، تيغ از نيام كشيده ويلان را گردن مى زند ودلاوران را به
خاك وخون مى كشد ، وبا شمشير خون چكان باز مى گردد ، وبا اين حال
پارساى پارسايان وصالح صالحان است ، واين از فضائل عجيب وويژگيهاى
لطيف أو است كه صفات ضد اضداد را در خود گرد آورده وطبايع گوناگون را در
سرشتش به هم پيوند داده است . . . ( 1 )
13 - فخر رازي : هر كه على را پيشواى ديني خود قرار دهد حقا به دستاويز
محكمى در دين ودنياي خود چنگ زده است . ( 2 )
14 - وهم أو گويد : به تواتر ثابت گشته است كه علي بن أبي طالب عليه السلام ( بسم
الله ) را بلند مى خواند . وهر كه در دين خود به علي بن أبي طالب اقتدا كند حقا
هدايت يافته است ، به دليل آن كه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : اللهم أدر الحق مع علي
حيث دار ( خداوندا ! حق را بر همان محورى بگردان كه على مى گردد ) . ( 3 )
15 - ابن سينا گويد : علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - كلام گويا وقلب فراگير
الهى است ، نسبت أو با ديگر ياران پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم نسبت معقول به محسوس بود ،
و
هامش
( 1 ) - مقدمه نهج البلاغة .
( 2 ) - تفسير كبير 1 / 205 .
( 3 ) - همان 1 / 207 .