خود به تنهايى دليل است كه قرآن وحى الهى است . چرا نه ، كه أو خداوند
شيوا سخنى ورساگويى وبرترين نمونه در معارف الهى است ؟ ! ( 1 )
6 - خليل بن أحمد صاحب علم عروض : نياز همگى به أو وبي نيازى أو از
همه ، دليل است كه أو پيشواى همه است . ( 2 )
7 - دكتر مهدى محبوبه : على بر معرفت احاطه يافت بي آن كه معرفت بر أو
احاطه يابد ، وعلى بر هر سوى معرفت دست يافت بي آن كه معرفت بر هر سوى
وى دست يابد . ( 3 )
8 - دكتر سعادت : همه مورخان وسيره نويسان بر اين باورند كه علي بن أبي
طالب را امتيازات بزرگى بود كه براي ديگران فرآهم نبود ، أو أمتي بود كه در
يك تن تبلور يافته بود . ( 4 )
9 - نويسنده مسيحي عرب جرج جرداق : در نظر من ، فرزند أبو طالب
نخستين مرد عرب بود كه با روح كلى يار وهمنشين بود ، على شهيد عظمت خود
شد ، أو در حالي جان سپرد كه نماز را در ميان دو لب داشت ، أو با دلى سرشار از
عشق خدا درگذشت . هرگز تا زيان قدر ومقام راستين وى را نشناختند تا آن كه از
همسايگان پارسى آنان مردمى برخاستند كه ميان گوهر وسنگريزه فرق
مى نهادند . ( 5 )
10 - ابن أبي الحديد : به فصاحت بنگر كه چه سان خود را در اختيار على نهاد
وزمامش را به دست أو سپرد ! منزه خدايى كه اين مرد را چنين مزاياى پر بها
و
هامش
( 1 ) - البيان في تفسير القرآن / 91 .
( 2 ) - عبقرية الامام ، دكتر مهدى محبوبه / 138 .
( 3 ) - همان . [ على معرفت را شناخت ومعرفت على را نشناخت ، وعلى به معرفت رسيد اما معرفت
به على نرسيد . ]
( 4 ) - در مقدمه كتابش : الامام على .
( 5 ) - صوت العدالة الانسانية 5 / 1222 .