ثم قال : يا إسحاق أتروي حديث " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ( 2 ) ،
قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، قد سمعته وسمعت من صححه وجحده ، قال :
فمن أوثق عندك ، من سمعت منه فصححه أو من جحده ؟ .
قلت : من صححه ، قال : فهل يمكن أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مزح بهذا
القول ؟
قلت : أعوذ بالله . قال : فقال قولا لا معنى له ، فلا يوقف عليه ؟ قلت :
أعوذ بالله .
قال : أفما تعلم أن هارون كان أخا موسى لأبيه وأمه ؟ قلت : بلى
قال : فعلي أخو رسول الله لأبيه وأمه ؟ قلت : لا .
قال : أوليس هارون كان نبيا ، وعلي غير نبي ؟ قلت : بلى .
قال : فهذان الحالان معدومان في علي ، وقد كانا في هارون ، فما معنى
قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " ؟ .
قلت : إنما أراد أن يطيب بحديث المنزلة ( 1 ) هذا نفس علي ، لما قال
المنافقون : إنه خلفه استثقالا له .
هامش
( 1 ) روى هذا الحديث الصحيح ، والمعروف بحديث المنزلة ، رواه البخاري في صحيحه ( 5 / 24 ،
6 / 3 ) ومسلم في صحيحه ( 15 / 174 ، 175 ، 176 ) والنسائي في تهذيب الخصائص ( 19 ،
20 ، 28 ، 29 ، 39 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ، 72 ، الأحاديث أرقام : 8 ، 9 ،
21 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ، 47 ، 48 ، 49 ، 50 ، 51 ، 52 ، 53 ، 54 ، 55 ،
56 ، 57 ، 112 ) ورواه الإمام أحمد في الفضائل ( 2 / 566 ، 567 ، 568 ، 592 ، 610 ، 611 ،
612 ، 633 ، 642 ، 643 ، 663 ، 670 ، 675 ، 684 ، الأحاديث أرقام 954 ، 956 ، 957 ،
1006 ، 1041 ، 1045 ، 1079 ، 1091 ، 1093 ، 1131 ، 1143 ، 1153 ، 1168 ، ) وفي
مسند الإمام أحمد ( 1 / 170 ، 173 ، 175 ، 177 ، 184 ، 330 ، 6 / 369 ) رواه الهيثمي في
في مجمع الزوائد ( 9 / 109 ، 110 ، 111 ، 119 ، ) والمتقي الهندي في كنز العمال ( 3 / 154 ،
5 / 40 ، 6 / 154 ، 188 ، 395 ، 405 ، 8 / 215 ) ورواه ابن سعد في طبقاته ( 3 / 14 ، 15 )
وأبو نعيم في حلية الأولياء ( 4 / 345 ، 7 / 159 - 196 ) والترمذي ( 2 / 301 ) والطبري في تاريخه
( 3 / 104 ) وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 104 ، 106 ) والمحب الطبري في الرياض النضرة
( 2 / 214 ، 215 ، 216 ، 270 ، 326 ) وابن ماجة ( ص 12 ) والخطيب البغدادي في تاريخه
( 1 / 324 ، 2 / 323 ، 3 / 288 ، 4 / 204 ، 282 ، 7 / 452 ، 8 / 52 ، 9 / 394 ، 10 / 43 ،
11 / 432 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 2 / 309 ) وابن هشام في السيرة ( 4 / 382 ) وابن الأثير
في الكامل ( 2 / 278 ) وابن عساكر في تاريخه ( 1 / 107 ) وابن كثير في السيرة ( 4 / 12 ) وابن قيم
الجوزية في زاد المعاد ( 3 / 530 ) وفي السيرة الحلبية ( 3 / 104 ) والمقدسي في البدء والتأريخ
4 / 239 ) .