كليات في علم الرجال — صفحة 405

مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني

ص٤٠٥

فرقة مختلفة بعد النبي " صلى الله عليه وآله ولم يخلقهم السياسات الزمنية ، ولا الأبحاث الكلامية ، بل لم تتكون الشيعة إلا في نفس عصر النبي ، فبقوا على ما كان النبي عليه وإن كانوا من حيث العدد قليلين . هذا هو أصل الشيعة الذي يجمع جميع فرقها الاعتقاد بأن الإمامة قضية أصولية غر مفوضة إلى الأمة ، بل إلى الله سبحانه وتعالى بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله . نعم تفرقت الشيعة حسب مرور الزمان وحسب السياسات الوقتية والأبحاث الكلامية إلى فرق مختلفة ، غير أنه لم يبق من تلك الفرق إلا ثلاث فرق وهم : الامامية ، الزيدية ، والإسماعيلية ، والفرقة الشاخصة من بينها هو الامامية المعتقدة بامامة الأئمة الاثني عشر ، أولهم علي بن أبي طالب فالحسن ، فالحسين ، فعلي بن الحسين ، فمحمد بن علي ، فجعفر بن محمد ، فموسى بن جعفر ، فعلي بن موسى ، فمحمد بن علي ، فعلي بن محمد ، فالحسن بن علي ، فمحمد بن الحسن القائم الذي يملأ الله به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا صلوات الله عليهم أجمعين . فكلما أطلقت الشيعة في زماننا تنصرف إلى الشيعة الإمامية ، وأما غيرهم كالزيدية والإسماعيلية فيحتاج إلى قرينة . نعم كانت الفرق الشيعية الأخرى موجودة في عصر الأئمة وبعده ، ولأجل ذلك جاء أسماء عدة من فرق الشيعة في أسناد الروايات ، فلأجل ذلك نبحث عن الفرق الشائعة الرائجة في عصرهم عليهم السلام وبعده بقليل ، وإن شرب عليهم الدهر وأبادتهم وأهلكتهم ، فلم يبق منهم أثر في الأزمنة الأخيرة ، وإليك بيانها : 1 الكيسانية قيل : ان كيسان مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .