محمد بن مسعود الطائي ( 1 ) .
وبريد بن معاوية يروي عن شيخ واحد وهو مالك بن أعين ( 2 ) .
وهذا الفضيل بن يسار يروي عن شيخين وهما : 1 زكريا النقاض 2
عبد الواحد بن المختار الأنصاري ( 3 ) .
وهذا معروف بن خربوذ يروي عن شيخين وهما : 1 أبو الطفيل 2
الحكم بن المستور ( 4 ) .
وهذا أبو بصير الأسدي ( يحيى بن القاسم أو أبي القاسم ) يروي عن
عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم ( 5 ) .
ومع ذلك كيف يمكن أن يقال إن مروياتهم عن الأئمة بلا واسطة غالبا .
وثانيا : لو كان المراد ما ذكره لوجب عليه التصريح بذلك ، فإن ما ذكره
ليس أمرا ظاهرا متبادرا من العبارة ، والظاهر في الجميع تصديقهم فيما يقولون
ويحكون .
الوجه الثالث : إن جماعة من الرواة وصفوا في كتب الرجال بصحة
الحديث ، كما نجده في حق الافراد التالية :
1 إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي
هامش
( 1 ) معجم رجال الحديث : ج 17 ، الصفحة 262 286 الرقم 11780 و 11783 .
( 2 ) معجم رجال الحديث : ج 3 ، الصفحة 277 و 278 و 280 و 287 ، الرقم 1166 و 1174 .
( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 13 ، الصفحة 362 368 الرقم 9437 .
( 4 ) معجم رجال الحديث : ج 18 ، الصفحة 231 .
( 5 ) معجم رجال الحديث : ج 18 ، الصفحة 262 265 الرقم 12483 . وجامع الرواة : ج 2 ،
باب حدود الزنا ، وأيضا في معجم رجال الحديث : ج 13 ، الصفحة 166 167 في ترجمة
عمران بن ميثم : روى محمد بن يعقوب بسنده عن أبي بصير عن عمران بن ميثم أو صالح بن
ميثم .