اين دو حاصل نمىشود مگر براى كسى كه از ناحيهء علم و عمل معصوم به تمام معنا باشد .
ب - آيهء تطهير فقط شامل عدهاى خاص مىشود كه همانا اهل كساء باشند ؛ يعنى از همهء خويشان پيامبر اكرم فقط اين چند نفرند كه داراى مقام عصمت الهىاند و كاملا مناسبت دارد كه خداوند ولايت بر اموال عامهء مسلمانان را به پاكان و برگزيدگان از ذوى القرباى رسولش تفويض نمايد .
ج - در صدق عنوان قرابت با رسول خدا مناسبت دارد كه الاقرب فالاقرب يعنى از همهء خويشان و اقرباى نبى اكرم ابتدا بايد كسانى را در نظر گرفت كه از جهت رحم به او نزديكترند همانطور كه در عرف عامه مردم نيز ولايت شخص بدينگونه انتقال مىيابد .
د - در جهت سوم بحث خواهد آمد كه پيامبر اكرم مصداق ذوى القربى را بر فاطمه عليها السلام و اهل كساء عليهم السلام تطبيق داده است و اين در روايات شيعه و سنى آمده است .
جهت سوم : زهرا عليها السلام اولين مصداق ذوى القربى
اولين شخصى كه عنوان ذوى القربى را مصداق مىبخشد كسى نيست جز وجود نورانى صديقهء زهرا - سلام الله عليها - زيرا او دختر رسول خداست و از جهت رحم نزديكترين شخص به پيامبر اكرم است .
شاهد بر مطلب نيز اين است كه موقعى كه آيهء
وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ
« 1 » بر پيامبر نازل گرديد پيامبر اكرم ،
هامش
( 1 ) . اسراء ( 17 ) آيهء 26 .