غبن و خسران مىباشد كه هيچيك از عقلا بدان راضى نمىباشند همچنين بايد اجر و مزدى كه پيامبر اكرم در قبال رسالتش از مردم طلب كرده است كمتر از اصل رسالت نبوى نباشد و اگر ارزش مودت اهل بيت كمتر از رسالت رسول خدا باشد غبن و خسران و ضرر است و موجب به هدر رفتن حق رسالت آن حضرت است كه هيچكس كه به خدا و رسول و يوم جزا ايمان دارد بدان راضى نمىباشد و در حالىكه قضيه از اين قرار است نتيجهء طبيعى آن اين است كه مودّت اهل بيت ، عدل و همارزش دين و ثمره و نهايت رسالت نبوى است .
به بيان ديگر :
در قبال رسالت پيامبر اكرم كه مشتمل بر شهادت به توحيد و يگانگى خداوند و تصديق نبوت و معاد و ساير حقايق راستين و اركان دين مىباشد بايد حقيقتى همطراز و هممقدار آن باشد ؛ بهگونهاى كه ايمان به آن عقايد و عمل به آن اركان بدون آن حقيقت شگرف مقبول درگاه الهى نيفتد و بدون شك اين حقيقت عظيم يكى از فروع دين نمىباشد ، بلكه بديهى مىنمايد كه اين حقيقت بايد يكى از اصول اعتقادى بلكه از اركان اعتقادات يك مسلمان باشد ، زيرا بين شرط و مشروط و بين عدل و عدل ديگر مقابل او بايد تناسب برقرار باشد از اينجاست كه درمىيابيم كه مراد از مودّت اهل بيت يك عمل قلبى و اعتقادى است و در واقع مراد ولايت عدهاى است كه تحت عنوان « ذوى القربى » مىباشند و لازمهء پذيرش ولايت اهل بيت عليهم السلام ، عصمت و طهارت آنان است ، زيرا مودّت و پذيرفتن ولايت عدهاى كه به گناه آلودهاند از حكمت خداوند سخت دور است بهگونهاى كه
مقامات فاطمة الزهراء ( ع ) في الكتاب والسنة ( مقامات حضرت فاطمه ( ع ) در كتاب و سنت ) ( فارسى ) — صفحة 127
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص١٢٧