ومكان العينين من الرأس ، ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين .
وصح أن بنت أبي لهب لما هاجرت إلى المدينة قيل لها : لن تغني عنك
هجرتك أنت بنت حطب النار . فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ،
فاشتد غضبه ثم قال على المنبر : ما لأقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي ،
من آذى ذوي رحمي فقد آذاني ، ومن آذاني فقد أذى الله . أخرجه ابن أبي
عاصم والطبراني وابن مندة والبيهقي بألفاظ متقاربة .
وأخرج الطبراني والدارقطني مرفوعا : أول من أشفع له من أمتي أهل
بيتي ، ثم الأقرب فالأقرب من قريش ، ثم الأنصار ، ثم من آمن بي واتبعني
من اليمن ، ثم من سائر العرب ، ثم الأعاجم ، ومن أشفع له أولا أفضل .
ولا تنافي بين هذا وما رواه البزار والطبراني وغيرهما : أول من أشفع له
من أمتي أهل المدينة ، ثم أهل مكة ، ثم الطائف . فإن هذا ترتيب من حيث
البلدان وذلك من حيث القبائل ، فيحتمل أن المراد البدءة في قريش بأهل المدينة
ثم مكة ثم الطائف ، وكذا في الأنصار فمن بعدهم .
وروى الطبراني وابن عساكر أنه صلى الله عليه وسلم قال : أنا وفاطمة
والحسن والحسين نجتمع ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرق الله
بين العباد .
وأنه صلى الله عليه وسلم قال : يرد الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي
كهاتين السبابتين . ويشهد له خبر المرتفع : من أحب .
وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال : الزموا مودتنا أهل البيت ، فإنه من
لقي الله عز وجل وهو يودنا دخلا لجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع
عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا .
وصح أن العباس شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تفعل قريش
شرح إحقاق الحق — صفحة 543
مساهمون: السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
ص٥٤٣