اتّضح ممّا ذكرناه في النقطتين السابقتين أنّ السيرة العقلائية التي نستدلّ بها على إثبات الحكم الشرعيّ هي السيرة المعاصرة للمعصوم ؛ وذلك لما قلناه من أنّ السيرة ليست هي الدليل بنفسها إنّما الدليل هو إمضاء المعصوم لها ، وهو ما يفرض أن تكون السيرة معاصرة له ليكون ظهور حاله في سكوته عنها دليلاً على إمضائه لها ، وأمّا إذا لم يكن حاضراً ومعاصراً فلا يمكن استفادة ذلك ، وهو أمر واضح . إنّما الكلام في توهّم يثار في هذا الصدد مفاده : أنّه لا توجد عندنا سيرة غير معاصرة للمعصوم حتّى السيرة المتأخّرة ، فإنّه لا يعقل ألّا تكون معاصرة للمعصوم ، ذلك لأنّ المعصوم موجود في زماننا وإن كان غائباً فلا تخلو الأرض من حجّة كما ورد في كثير من الروايات ( 1 ) ، بل لولا الحجّة