فعليٍّ بأن يكونَ مرتبطاً بالمجال الشرعيِّ مباشرةً ، كالسلوكِ القائم على العملِ بأخبار الآحادِ الثقاتِ في الشرعيّات ، أو ناشئاً من نكتةٍ تقتضي بطبعِها الامتدادَ إلى المجالِ الشرعيِّ على نحوٍ يتعرَّضُ الغرضُ الشرعيُّ للخطرِ والتفويت ، كما لو كان العملُ بأخبار الآحادِ قائماً في المجالاتِ العرفية ، ولكن بنكتةٍ تقتضي بطبعِها تطبيقَ ذلك على الشرعيّاتِ أيضاً عند الحاجة .
وأمّا الأساسُ الاستظهاريُّ فيقومُ على دعوى أنّ ظاهرَ حالِ المعصومِ - بوصفِه المسؤولَ العامَّ عن تبليغِ الشريعة وتقويمِ الزيغ - عند سكوتِه عن سلوكٍ يواجهُه ، ارتضاءُ ذلك السلوكِ ، وهذا ظهورٌ حاليٌّ ، وتكونُ الدلالةُ حينئذٍ إستظهاريةً ولا تخضعُ لجملةٍ من الشروطِ التي يتوقَّفُ عليها الأساسُ العقليُّ .
الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — صفحة 182
مساهمون: علاء السالم
ص١٨٢