وأمّا سنخ المدلول التصديقي الثاني فإنّه يختلف من جملة إلى أخرى ؛ فمعناه في الجملة الخبرية غير معناه في الجملة الإنشائية ( 1 ) ، فلقولنا : « بعتُ » مدلول تصوّريّ وتصديقيّ أوّل ، وهذان لا يختلفان من مورد لآخر كما بيّنا سابقاً ، ولكن لو قصدنا وأردنا جدّياً من « بعتُ » الإخبار لكان مدلولها التصديقي الثاني هو الإخبار عن وقوع البيع في الرتبة السابقة . ولو قصدنا من « بعتُ » الإنشاء ، لكان مدلولها التصديق الثاني هو طلب إنشاء معاملة البيع ، المتطلّبة لطرفي الإيجاب والقبول . وهكذا في الجمل الثلاث : « زيد عالم » و « هل زيد عالم ؟ » و « تعلّم يا زيد » فإنّ مداليلها التصوّرية والتصديقية الأولى واحدة ، إلّا أنّ المدلول التصديقي الثاني لهنّ مختلف ، إذ هو في الأولى الإخبار عن عالمية زيد أي عن تلك النسبة التامّة بين زيد وعالم ، وفي الثانية الاستفهام والاطّلاع على وقوع تلك النسبة التامّة بين زيد وعالم ، وفي الثالثة إيقاع تلك النسبة - التي تدلّ عليها هيئة جملة « تعلّم » - من زيد .