العامد والناسي والجاهل والعالم . ولو كان الصيد مملوكا فعليه الجزاء للَّه تعالى ( 1 ) والقيمة للمالك ، وفي القماريّ في الحرم نظر ، أقربه وجوب جزاء وقيمة للمالك ، فعلى هذا يجب جزاء للَّه تعالى أيضا ، ولو قيل بالمساواة بين الحرميّ هنا وغيره كان قويّا . ولو باض الطائر على فراش محرم فنقله فلم يحضنه الطائر ضمنه عند الشيخ ( 2 ) ، ولو صال عليه صيد ولم يندفع ( 3 ) إلَّا بالقتل أو الجرح فلا ضمان . والفرخ والبيض تابع في الحرمة والحلّ ، والبعض كالكلّ .

حرّم الحلبيّ ( 4 ) قتل جميع الحيوان ما لم يخف منه أو كان حيّة أو عقربا أو فأرة أو غرابا ، ولم يذكر له فداء ، ولا نعلم وجهه إلَّا ما رواه معاوية ( 5 ) اتّق قتل الدوابّ كلَّها إلَّا الأفعى والعقرب والفأرة والحدأة والغراب يرميهما عن ظهر بعيره ، وعن حسين بن أبي العلاء ( 6 ) اقتل كلّ شيء منهنّ يريدك . إلَّا أنّه قد روى معاوية ( 7 ) أيضا قتل النمل والبقّ والقمل في الحرم ، والإجماع على جواز ذبح النعم في الحرم . ويجب القيمة فيما لا نصّ فيه ، ومنه البطَّة والإوزة والكركيّ ، وقيل : فيها