عجز أطعم عشرة لعشرة ، فإن عجز صام ثلاثة أيّام ، وقيل : مع العجز تجب الشاة ثمّ الإطعام ثمّ الصيام ، وهو بعيد ، وقال ابن حمزة ( 1 ) : مع العجز يتصدّق عن بيضة القطاة بدرهم ، ولم نقف على مأخذه ، والحق القاضي ( 2 ) بيض الحمام ، وطرّد ابن الجنيد ( 3 ) في كلّ بيضة فداء أمّها شاة .

في الحمام وهو كلّ مطوّق شاة على المحرم في الحلّ ، ودرهم على المحلّ في الحرم ، وفي فرخها حمل فطم ورعى سنّه أربعة أشهر ، أو جدي في رواية ( 4 ) ، على المحرم في الحلّ ، ونصف درهم على المحلّ في الحرم ، وفي بيضتها درهم على المحرم في الحلّ ، وربعه على المحلّ في الحرم ، ويجتمع الأمران على المحرم في الحرم . ومع العجز عن الشاة يدخل في عموم صحيح معاوية ( 5 ) من كان عليه شاة فلم يجد أطعم عشرة مساكين ، فإن لم يجد صام ثلاثة أيّام في الحجّ ، وكذا كلّ شاة لا نصّ في بدلها . وقال الحسن ( 6 ) : في الحمامة على المحرم في الحرم شاة ، ولو كسر بيضة حمامة تحرّك فرخها وجب ما في الفرخ مع التلف . وفي كلّ من القطاة والدرّاجة والحجلة حمل ، وهو ينافي وجوب مخاض في فرخها مع شهرته ، وروى سليمان بن خالد ( 7 ) في بيضها بكارة من الغنم ، وهي