الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 170

يدي حاجتي وأتوجّه به إليك ، فاجعلني به وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقرّبين ، واجعل صلاتي به متقبّلة ، وذنبي به مغفوراً ، ودعائي به مستجاباً ، إنّك أنت الغفور الرحيم « . وأن لا يقوم متكاسلًا ولا متناعساً ولا مستعجلًا ، وأن يكون على سكينة ووقار ، وأن يتخشّع ، وينظر موضع سجوده ، وأن يقيم نحوه ، ويجعل بين رجليه قدر ثلاث أصابع إلى شبر ، وأن لا يراوح بين رجليه في الاعتماد ، وأن يستقبل بإبهاميه القبلة ، وأن يترك التقدّم والتأخّر ، وأن لا يرفع بصره إلى السماء ، وأن يقبل بقلبه على ( 1 ) اللَّه ويقوم قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل . وأن يقنت قبل الركوع في كلّ ثانية ( 2 ) ، وفي مفردة الوتر قنوت قبله وآخر بعده ، وفي الجمعة قنوتان في الركعة الأُولى قبله وفي الثانية بعده ، وأوجبه ابن بابويه ( 3 ) في كلّ صلاة ، والحسن ( 4 ) في الجهريّة ، ويتأكَّد في الوتر والجهرية . والدعاء فيه بكلمات الفرج ، والتكبير له في الأصحّ ، ورفع اليدين تلقاء وجهه ، وقال المفيد ( 5 ) : يحاذي بهما صدره ، وجعل بطونهما إلى السماء مبسوطتين ويفرّق الإبهامين ، والجهر فيه مطلقاً ، والمرتضى ( 6 ) هو تابع في الجهر والإخفات للصلاة . ويقضيه الناسي بعد الركوع ، ثمّ بعد الصلاة وهو جالس ، ولو انصرف قضاه في الطريق مستقبل القبلة ، وأقلَّه البسملة ثلاثاً ، أو سبحان اللَّه خمساً أو ثلاثاً ، وعند التقيّة لا يرفع يديه ، ولا يؤمّن فيه ، وجوّز ابن الجنيد ( 7 ) تأمين المأموم