پاسخ خداوند خواسته است . لكن خواسته است كه به اختيار خود ايمان آورند نه از روى جبر و اكراه . تا سزاوار پاداش شوند . پس شعيب گفته است : كيش ما و شما هرگز يكى نميشود ، مگر اينكه خداوند بخواهد از شما سلب اختيار كند و بدين ما در آورد .
وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً
: علم پروردگار ما همه چيز را فرا گرفته است . در بارهء ارتباط اين جمله به سابق گفتهاند : در صورتى مردم بايد از دينى پيروى كنند كه در آن مصلحتى باشد . پس مقصود اين است كه خداوند به همه چيز عالم است و ميداند كه صلاح ما در چيست كه ما را به اطاعت آن دعوت كند . برخى گويند : مقصود اينست كه : خداوند بهتر ميداند كه آيا ما داخل دين شما مىشويم يا نمىشويم ؟
عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا
: ما در همهء امور - و از جمله پيروزى بر شما - به خدا توكل مىكنيم .
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ
: در اينجا شعيب از پروردگار خود در خواست مىكند كه ميان او و قومش به حق حكم كند . مقصود شعيب نشاندادن توجه كامل بذات خداوند است و الا او ميداند كه خداوند جز به حق حكم نمىكند . برخى گويند : يعنى پروردگارا ، حق را آشكار كن و هر چه زودتر ما را پيروز گردان .
وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ
: تو بهترين حكم كنندگان هستى .