كثير التصانيف ، ثقة ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ) ( 1 ) .
وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد الله ، فهو شيخ قم ووجهها وفقيهها من غير مدافع ( 2 ) . وذكر أخاه عبد الله السيّد الخوئي في معجمه ( 3 ) ، وحسّنه المامقاني ( 4 ) .
وأمّا محمّد بن عيسى بن عبد الله ، فهو شيخ القميّين باعتراف الحلّي ( 5 ) ، ووثقه المامقاني في تنقيحه ( 6 ) .
وأمّا عبد الله بن المغيرة ، فهو ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه ( 7 ) .
وأمّا عبد الله بن مسكان ، فهو ثقة عين عند النجاشي ( 8 ) . وعبد الرحيم القصير حسّنه المامقاني في نتايجه ( 9 ) .
فتجاهل أحمد الكاتب هذا السند لما في رجاله من مدح وإطراء من قبل علماء الرجال .
وأمّا السند الثاني : سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري ، عن محمود بن عيسى ابن عبيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد الأعلى بن أيمن ، عن الصادق ( عليه السلام ) .
فأمّا سعد ، فقد تقدّم في السند الأوّل ، وأمّا محمّد بن عيسى بن عبيد ، فيقول
النجاشي بحقّه : ( جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ) ( 10 ) ،
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال : ص 156 ، رقم 453 .
( 2 ) خلاصة الأقوال : ص 61 ، رقم 67 .
( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 311 - 312 ، رقم 7128 .
( 4 ) تنقيح المقال : ج 1 ، ص 22 ، ر 1426 .
( 5 ) خلاصة الأقوال : ص 257 ، رقم 881 .
( 6 ) تنقيح المقال : ج 1 ، ص 143 ، رقم 11211 .
( 7 ) خلاصة الأقوال : ص 199 ، رقم 619 .
( 8 ) رجال النجاشي : ص 214 ، رقم 559 .
( 9 ) تنقيح المقال : ج 1 ، ص 86 ، رقم 6575 .
( 10 ) رجال النجاشي : ص 333 ، رقم 896 .